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从实际情况来看，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室继承任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙制作群...
成本降低，也便是说，“十四五”期间，山东对于抗阵线一直坚持以习近平新时期中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实习近平总书记对于于做好新时期党的统一阵线任务的重要思维，缭绕中心、效劳年夜局，守正翻新、开辟进取，思想政治根底更加巩固，主要宝贝作用越发彰显，“五年夜关系”更加调以及，年夜统战事情格局越发完美，对于峙阵线出现出破裂、奋进、垦荒、活泼的杰出局势。 站在新起点、奋进新征程，山东一致战线将锚定“走正在前 挑年夜梁”，知责于心、履...
基于实证研究，借助，中新网北京9月28日电 (记者 高凯)由作家出书社、中国作协创研部、河北省作协、中国现代文学馆配合主理的《铁扬文集》首发暨钻研会日前在北京举行。 《铁扬文集》由作家出书社于今年6月出书，共计87万字，包含艺术家、作家铁扬的散文集《母亲的大碗》《等待一只布谷鸟》、艺术散文与漫笔集《年夜暑记事》、中短篇小说集《美的故事》、长篇小说《年夜车上的我》。《铁扬文集》。出版方供图 “这不只是一部文学作品集，更...
新华社北京10月1日电(李国利、邓孟)今天是新中国成立76周年，正在太空出差的神舟二十号航天员乘组通过视频祝福伟大祖国繁荣昌盛，祝福全国各族人民幸福安康。 “这是我第二次在太空为祖国母亲庆祝生日。”三次飞天的指令长陈冬说，“从亲历中国空间站三舱‘T’字构型在轨组装完成，到如今空间站应用发展成果丰硕，我深切感到，这些成绩离不开工程全线的奋力托举，更离不开全国人民的关注和支持。” 今年4月24日，神舟二十号航天员乘组开启问天之旅，目前已在轨驻留超过150天，顺利完成4次出舱活动，是我国执行出舱任务次数最多的两个乘组之一。 “每当身着舱外航天服在太空中遥望祖国大地，心中充满了自豪和荣光。”航天员陈中瑞说，如今，“太空菜园”喜获丰收，见证着航天探索的神奇力量。“感谢伟大祖国给予我们飞天逐梦的舞台，我们一定不负重托，守护好中国人的‘太空家园’。”--> 在空间站工作生活期间，神舟二十号航天员乘组在空间生命与人体研究、微重力物理科学、空间新技术等领域开展多项实(试)验与应用。目前，他们承担的各项任务进展顺利。 作为一名航天飞行工程师，航天员王杰收获满满。他说：“请祖国和人民放心，我们在中国空间站‘感觉良好’。接下来，我们将继续完成各项科学实验，做好迎接神舟二十一号乘组的各项准备，圆满完成神舟家族太空接力中属于我们的这一棒。” 每逢佳节倍思亲。神舟二十号航天员乘组虽身处400公里外的“太空家园”，心里却始终思念着祖国家园。 “我爱你，中国！”中国空间站经过首都北京上空时，他们深情地说，“我们在中国空间站，祝福伟大的祖国国泰民安、繁荣昌盛。” 【编辑:陈海峰】
中新社重庆9月28日电 题：伊莎白·柯鲁克为何在抗战时期研究中国乡村？ ——专访重庆市报告文学学会副会长张鉴 作者 梁钦卿 80多年前，加拿大籍的伊莎白·柯鲁克(Isabel Crook，1915-2023)来到重庆璧山投身乡村建设实验。退休后，她多次回到这座小城，并在这里成立专门资助贫困学生的基金。2019年，伊莎白被授予中华人民共和国“友谊勋章”。 在伊莎白当年进行乡村建设实验的兴隆场(今重庆璧山大兴镇)，她几乎是当地最有名气的外国人。她为何要在抗战时期研究中国乡村？又为何与重庆璧山的小山村结下深厚情缘？对此，重庆市报告文学学会副会长张鉴近日接受了中新社“东西问”专访。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：伊莎白为何在抗战时期选择来到兴隆场研究中国乡村，这与她的个人生活经历有哪些关系，重庆又有何特殊性？ 张鉴：伊莎白出生于四川成都的一个加拿大传教士家庭。她从幼儿园到高中毕业都在成都生活，这让她从小就浸润在中国文化氛围中，对中国的山川风物有着天然亲近感。 然而，她成长的年代正值中国军阀混战，民生凋敝。自身相对优越的生活条件与当地百姓的困苦生活形成强烈对比，在她心中种下探究社会根源的种子，最终引导她走向人类学的道路。 1938年，刚从加拿大多伦多大学毕业的伊莎白回到中国，来到四川雅安市汉源县赵侯庙村进行田野调查，了解彝族居民的生活状况。这次“试水”后，她又深入四川阿坝藏族羌族自治州理县甘堡乡八什闹村，与藏族民众同吃同住长达一年，进行系统性的人类学调查研究。这两次经历为她积累了宝贵的田野经验，进一步坚定她研究中国乡村社会的决心。 1940年前后，乡村建设运动在四川地区兴起。知名教育家晏阳初将璧山选定为重要“试验县”，开展乡村建设试点工作。渴望深入研究中国乡村社会的伊莎白受到晏阳初邀请，欣然来到璧山兴隆场，与同事一起调查居民经济生活、开办妇女识字班、引进西医、创建食盐供给合作社等。 来到兴隆场，既是伊莎白对年少时疑问的追寻，也是她学术理想的实践。在这里生活近两年，她真切感受到抗战时期中国西部乡村的民俗、社会结构和民众生活状态。20世纪80年代，伊莎白回到大兴镇与当地农民交流。受访者供图 中新社记者：伊莎白在兴隆场进行乡村建设实验项目后，写成多部著作。这对抗战历史和社会人类学的独特贡献是什么？ 张鉴：2013年，伊莎白与俞锡玑合著的《兴隆场：抗战时期四川农民生活调查(1940-1942)》出版。2018年，她与柯临清(Christina Gilmartin)合著的《战时中国农村的风习、改造与抵拒——兴隆场(1940-1941)》出版。 这两部著作是伊莎白和同事自1940年至1942年在兴隆场进行田野调查的结果，详细记录兴隆场1500余户居民的经济生活状况，为读者提供细致入微、鲜活生动的战时中国乡村社会切片。 同时，这两部著作内容涵盖兴隆场社会生活的方方面面，包括政治、经济、住房、医疗、教育、婚姻家庭、法律诉讼、风俗习惯、历史沿革等，保存了一个时代、一个地域的乡村社会风貌，可以说是抗战时期中国百姓生活的一个微观写照。 两部著作具有很高史料价值，是研究抗战时期中国西南农村社会的难得史料和必备参考，也对反思中国农村发展道路、推进当代乡村振兴具有现实意义。张鉴与伊沙白。受访者供图 中新社记者：伊莎白曾多次返回璧山，并设立助学基金、捐赠与璧山有关的所有资料，这些行动如何反映她对重庆的情感？ 张鉴：伊莎白与她的合作伙伴柯临清从1999年开始设立“伊·柯基金”，先后资助贫困学生近20人，时间长达10余年，赞助10多万元人民币现金以及各类书籍、学习用品。 伊莎白一直生活朴素，晚年更是将大部分工资投入助学，而且坚持为受资助学生手写英文信，再请人逐字翻译成中文并反复核对，确保心意准确传达。她在信中强调“成绩并非最重要”，更关心孩子的心理健康与家庭困境，以朋友身份倾听孩子们的孤独与艰辛。 2020年，伊莎白把关于兴隆场的全部资料无偿捐赠给璧山。在她去世后，她的儿子柯马凯(Michael Crook)继续履行母亲生前的承诺：将母亲著作所得稿费全部捐赠给璧山的教育事业。 伊莎白一直将兴隆场视为“第二故乡”。她对重庆大兴镇的不断奉献和持续回馈，是她跨越80余年与兴隆场民众结下深情厚谊的真实表达。她在兴隆场进行田野调查时与百姓同吃同住、共历战火，这段“兴隆场情缘”伴随了她的一生。 从少年目睹苦难的刺痛，到青年扎根田野的共情，再到晚年的无私回馈，她用一生完成一场跨越世纪的对话：兴隆场赋予她学术使命，让她读懂中国；她用余生回报这片土地，让爱成为学术的注脚。报告文学《我用一生爱中国》再现了伊莎白·柯鲁克百年人生。 天地出版社供图 中新社记者：伊莎白的著作有着重要的历史意义与现实价值，应如何通过数字化和跨学科研究激活其当代价值？ 张鉴：可以通过数字化与跨学科协同创新，展现伊莎白著作的当代价值。首先，可构建“兴隆场数据库”，比如开发交互式数字平台和“兴隆场1941”虚拟社区等。 其次，将兴隆场资源数字化。比如开展“重返兴隆场”沉浸式剧场，拍摄“伊莎白与兴隆场”“战时兴隆场”等微短剧，让伊莎白的精神照亮历史，也照进现实。 如果能将伊莎白的著作通过数字化激活，并使其成为一部持续生长的“社会基因库”，可让这些沉睡的学术珍品真正“活”在当代，为理解中国乡村的过去与未来提供一份参照。(完) 受访者简介：张鉴。受访者供图 张鉴，中国作协会员、重庆市作协全委会委员、重庆新诗学会副会长、重庆报告文学学会副会长、重庆散文学会理事、璧山作协副主席，著有诗歌、散文、报告文学等十余部，出版诗集《慈悲若云》《如果有一个地方》、散文集《背着花园去散步》、长篇报告文学《信仰照亮生命——伊莎白与兴隆场》等多部。--> 【编辑:刘阳禾】